Studi Sanad (Dirosatul Asanid)

Oleh: Faza Abdu Robbih*

Hadis merupakan sumber primer dalam Islam. Ia menempati urutan kedua teratas setelah Al-Quran. Maka tak heran ia juga memiliki peran yang sangat urgen dalam mengkaji dan memahami Islam. Ketika umat Islam tak dapat dipisahkan dari al-Quran maka merekapun tak dapat terlepas dari hadis (sunnah). Keduanya ibarat dua mata uang yang tak dapat dipisahkan. Bila Allah berjanji menjaga Al-Quran maka secara tak langsung Ia juga berjanji menjaga sarana untuk memahaminya, sunnah.

Dalam kajian hadis kita mengenal dua unsur penting yaitu jalur transmisi (sanad) dan isi hadis (matan). Kedua-duanya merupakan dasar pokok dalam hadis. Walau terkadang kajian matan lebih banyak diminati dibanding dengan kajian sanad. Hal ini tak heran karena umat Islam termasuk Indonesia lebih menyukai pemahaman kandungan hadis dibanding dengan sanad. Bisa dibilang hanya mereka yang berkecimpung dalam dunia akademis khususnya para lakon di jurusan tafsir hadislah yang mendalami kajian ini.

Sependek pengetahuan penulis kajian sanad memang tidak segreget kajian matan. Salah satu alasannya karena kerumitannya dan referensi yang memang masih terbilang minim dan “belum sistematis”. Dari sini kami ingin berbagi sepercik ilmu yang kami dapat di universtas tertua (Al-Azhar) khususnya dalam kajian sanad.

Dua PR Umat Islam

Perputaran bulan pada porosnya telah membawa kita pada penghujung akhir tahun Hijriyah. Diikuti dengan mulai berakhirnya ritual ibadah penyempurna dalam rukun Islam, haji. Tanpa terasa umat Islam akan mengurangi satu tahun kontrak hidup mereka di alam dunia ini. Lalu pertanyaan besarnya adalah seberapa banyak perkembangan dan kemajuan yang telah diraih umat ini dan kekurangan apa saja yang harus diperbaiki dalam menyongsong sisa waktu mereka.

Ada baiknya kita sisihkan sebagian waktu untuk berintropeksi diri bersama dan mengukur kadar umat yang kita agungi ini. Bukankah agama kita juga selalu mengajarkan untuk selalu mengintropeksi diri sebelum kita diperiksa pada hari yang tidak berguna lagi harta dan anak, hari kiamat.

Surat Bagi Para Azhari

• Wahai Azhari!! Warisan para ulama besar al-Azhar telah sampai padamu, maka janganlah ia hilang di sisimu.
• Wahai Azhari!! Ilmu-ilmu di al-Azhar telah bersambung, bercampur sumber-sumbernya hingga tejalin antara (ilmu) aqli dan naqli, cabang dan asalnya, ilmu perangkat (alat) dan tujuan, para ulama al-Azhar telah menguasai berbagai ilmu beserta cabang-cabangnya yang berbeda, maka janganlah ilmu itu terpecah-pecah di sisimu.
• Wahai Azhari!! Sanad-sanad ilmu telah berantai pada para ulama al-Azhar dari satu tingkatan ke tingkatan lainnya, mereka membawa ilmu-ilmu itu dengan jalur (sanad) yang bersambung secara riwayat, diroyat dan tazkiyah, maka janganlah sanad-sanad itu terputus di sisimu atau karenamu.

Pendekar Bermata Cahaya

Kekurangan tidak menjadi alasan untuk meraih seluruh cita dan angan-angan. Sekiranya kalimat itu yang aku peroleh pada akhir tahun lalu. Sebuah pelajaran hidup dan realita nyata yang aku rasakan di penghujung tahun keduaku.

Tuhan selalu memberi anugerah terbaik pada para hamba-Nya. Namun perbedaan anugerah yang diberikan kadang disikapi kurang bijak oleh beberapa “oknum”. ”kekurangan” yang dirasakan selalu menjadi alasan untuk mengeluh dan mengibakan diri pada orang lain. Padahal sadarkah kita bahwa kenikmatan dan anugerah yang Tuhan berikan lebih banyak dibanding kekurangan yang kita rasakan.

Di bumi Musa ini aku menyaksikan sendiri bagaimana sebuah kekurangan tak menjadi panghalang dan aral rintang dalam mencapai kesuksekan yang menjadi hak oleh individu, bukan hanya mereka yang diberi kenikmatan sempurna namun bagi mereke yang ”minus” juga mendapatkannya.

نبذة عن مسند الإمام المعظم والمجتهد المقدم أبي عبد اللًّه محمد بن إدريس الشافعي رضي الل

وصف الكتاب ومنهجه :

فمسند الإمام المعظم والمجتهد المقدم أبي عبد اللًّه محمد بن إدريس الشافعي رضي اللًّه عنه من أرفع المسانيد شأناً وأعظمها نفعاً لمن يريد أن يطلع على وجوه التدليل على مذهب هذا الإمام الجليل لأنه حوى معظم ما استند إليه هذا الإمام من أحاديث الأحكام في الحلال والحرام.

ومسند الشافعي هذا يحتوي على أحاديث سمعها أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم المتوفى سنة 346 هـ من الربيع بن سليمان المرادي المؤذن المتوفى سنة 270 هـ في ضمن كتب الأم وغيرها التي سمعها مباشرة من الإمام الشافعي رضي اللَّه عنه, غير أحاديث معروفة سمعها بواسطة البويطي.

ومن يتأمل الكتاب يبدو له بوضوح أن هذا الكتاب ليس من صنع الشافعي رحمه الله ، وإنما هو تجميع لمروياته التي سمعها منه الربيع بن سليمان ، مع إضافة مرويات أخرى له من غير طريق الشافعي. قال الحافظ ابن حجر في تعريفه بهذا الكتاب : " مسند الشافعي رحمه الله تعالى وهو : عبارة عن الأحاديث التي وقعت في مسموع أبي العباس الأصم ، على الربيع بن سليمان من ( كتاب الأم ) ، و (