Menguji Keabsahan Nabi?*

Beberapa tahun belakangan ini banyak isu hangat seputar nabi palsu. Bak ajang mencari sensasi dan popularitas, mengaku nabi kian banyak ditemukan masyarakat Indonesia. Lucunya para nabi palsu tersebut dapat mengajak dan memincut sebagian umat Islam. Bahkan bukan dalam bilangan puluhan saja yang menjadi korban, beberapa dari mereka berhasil meraup pengikut diatas angka ratusan bahkan ribuan. Lalu bagaimana kita menyikapi kondisi nyata di masyarakat ini? Cukupkah kita menunggu korban-korban dan munculnya para “nabi artis” selanjutya. Akankah kita berdiam diri dengan menunggu mukjizat yang konon merupakan bukti ”sakti” seorang menjadi nabi. Mudah-mudahan sedikit tulisan ini dapat memberi pencerahan kepada kita bagaimana cara menguji keabsahan seorang nabi. Selamat menikmati…

Sebagian orang menyangka bahwa bukti kenabian hanya dengan adanya mukjizat padahal ada beberapa cara lain untuk menetapkannya. Kita dapat dapat menangkis tuduhan salah ini dengan mengatakan bahwa mukjizat memang berbeda dengan cara-cara lain (dalam menetapkan kebenaran kenabian seseorang) karena ia merupakan cara yang berlaku secara umum untuk menetapkan kebenaran seluruh para nabi dan dapat dibuktikan pada semua orang, adapun cara-cara lain (dalam menetapkan kebenaran kenabian seseorang) mungkin hanya dapat menjadi bukti kenabian pada sebagian orang namun tidak pada yang lainnya.

Studi Sanad (Dirosatul Asanid)

Oleh: Faza Abdu Robbih*

Hadis merupakan sumber primer dalam Islam. Ia menempati urutan kedua teratas setelah Al-Quran. Maka tak heran ia juga memiliki peran yang sangat urgen dalam mengkaji dan memahami Islam. Ketika umat Islam tak dapat dipisahkan dari al-Quran maka merekapun tak dapat terlepas dari hadis (sunnah). Keduanya ibarat dua mata uang yang tak dapat dipisahkan. Bila Allah berjanji menjaga Al-Quran maka secara tak langsung Ia juga berjanji menjaga sarana untuk memahaminya, sunnah.

Dalam kajian hadis kita mengenal dua unsur penting yaitu jalur transmisi (sanad) dan isi hadis (matan). Kedua-duanya merupakan dasar pokok dalam hadis. Walau terkadang kajian matan lebih banyak diminati dibanding dengan kajian sanad. Hal ini tak heran karena umat Islam termasuk Indonesia lebih menyukai pemahaman kandungan hadis dibanding dengan sanad. Bisa dibilang hanya mereka yang berkecimpung dalam dunia akademis khususnya para lakon di jurusan tafsir hadislah yang mendalami kajian ini.

Sependek pengetahuan penulis kajian sanad memang tidak segreget kajian matan. Salah satu alasannya karena kerumitannya dan referensi yang memang masih terbilang minim dan “belum sistematis”. Dari sini kami ingin berbagi sepercik ilmu yang kami dapat di universtas tertua (Al-Azhar) khususnya dalam kajian sanad.

Dua PR Umat Islam

Perputaran bulan pada porosnya telah membawa kita pada penghujung akhir tahun Hijriyah. Diikuti dengan mulai berakhirnya ritual ibadah penyempurna dalam rukun Islam, haji. Tanpa terasa umat Islam akan mengurangi satu tahun kontrak hidup mereka di alam dunia ini. Lalu pertanyaan besarnya adalah seberapa banyak perkembangan dan kemajuan yang telah diraih umat ini dan kekurangan apa saja yang harus diperbaiki dalam menyongsong sisa waktu mereka.

Ada baiknya kita sisihkan sebagian waktu untuk berintropeksi diri bersama dan mengukur kadar umat yang kita agungi ini. Bukankah agama kita juga selalu mengajarkan untuk selalu mengintropeksi diri sebelum kita diperiksa pada hari yang tidak berguna lagi harta dan anak, hari kiamat.

Surat Bagi Para Azhari

• Wahai Azhari!! Warisan para ulama besar al-Azhar telah sampai padamu, maka janganlah ia hilang di sisimu.
• Wahai Azhari!! Ilmu-ilmu di al-Azhar telah bersambung, bercampur sumber-sumbernya hingga tejalin antara (ilmu) aqli dan naqli, cabang dan asalnya, ilmu perangkat (alat) dan tujuan, para ulama al-Azhar telah menguasai berbagai ilmu beserta cabang-cabangnya yang berbeda, maka janganlah ilmu itu terpecah-pecah di sisimu.
• Wahai Azhari!! Sanad-sanad ilmu telah berantai pada para ulama al-Azhar dari satu tingkatan ke tingkatan lainnya, mereka membawa ilmu-ilmu itu dengan jalur (sanad) yang bersambung secara riwayat, diroyat dan tazkiyah, maka janganlah sanad-sanad itu terputus di sisimu atau karenamu.

Pendekar Bermata Cahaya

Kekurangan tidak menjadi alasan untuk meraih seluruh cita dan angan-angan. Sekiranya kalimat itu yang aku peroleh pada akhir tahun lalu. Sebuah pelajaran hidup dan realita nyata yang aku rasakan di penghujung tahun keduaku.

Tuhan selalu memberi anugerah terbaik pada para hamba-Nya. Namun perbedaan anugerah yang diberikan kadang disikapi kurang bijak oleh beberapa “oknum”. ”kekurangan” yang dirasakan selalu menjadi alasan untuk mengeluh dan mengibakan diri pada orang lain. Padahal sadarkah kita bahwa kenikmatan dan anugerah yang Tuhan berikan lebih banyak dibanding kekurangan yang kita rasakan.

Di bumi Musa ini aku menyaksikan sendiri bagaimana sebuah kekurangan tak menjadi panghalang dan aral rintang dalam mencapai kesuksekan yang menjadi hak oleh individu, bukan hanya mereka yang diberi kenikmatan sempurna namun bagi mereke yang ”minus” juga mendapatkannya.