Membuka Tabir Lebaran Pekanan

Oleh: Falah Abu Ghuddah*

Hari Jumat merupakan hari pilihan Allah bagi umat Islam. Ia juga menjadi salah satu momen penyatuan barisan umat dan penambah iman dan semangat. Namun yang disayangkan, masih banyak umat Islam yang belum memahami keistemawaan sayyidul ayyam (pemimpin hari-hari) ini. Hal ini terlihat dari kurangnya antusias para Muslim dalam menyambut hari penuh istimewa ini. Mungkin karena hari libur pekanan nasional di negara kita adalah hari Ahad dan bukan Jum’at (berbeda dengan negara-negara Timur tengah yang menjadikan Jum’at sebagai libur pekanan), hingga masih banyak dari kita yang kadang terlena dengan kegiatan, rutinitas dan aktifitas hariannya hingga tidak dapat menggunakan momen emas ini. Atau memang kurangnya pemahaman kita akan urgensi dan posisi hari Jum’at dalam agama kita. Tulisan ini ingin sedikit mengungkap urgensi dan “misteri” hari spesial ini.

Hari Jum’at memiliki posisi dan urgensi yang besar dalam Islam, ia merupakan hari lebaran pekanan dimana para muslim berkumpul untuk melaksanakan sholat dan zikir. “Wahai orang-orang yang beriman! Apabila telah diseru untuk sholat pada hari Jum’at maka segeralah kamu mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli”.

Imam Muslim dalam kitab Shohihnya meriwayatkan beberapa hadis dari Abu Hurairoh dan sahabat lainnya bahwa Rosulullah SAW bersabda: “Allah memalingkan hari Jum’at dari orang-orang sebelum kita, Yahudi memiliki hari Sabtu, Nasrani memiliki hari Ahad, maka Allah jadikan hari Jum’at untuk kita (umat Islam). Allahpun telah mengarahkan hari Jum’at kepada kita. Sebagaimana Allah telah menjadikan hari Jum’at, Sabtu dan Ahad maka Ia menjadikan mereka (Yahudi dan Nasrani) pengikut kita pada hari kiamat”.

Imam ‘Aini dalam kitabnya ‘Umdatul Qori menjelaskan asal kata Jum’at. Ia dapat dibaca dengan beberapa harokat. Imam Al-Wahidy membaca dhommah huruf mim-nya (جمُعة) dan ini merupakan pendapat yang terkenal. Ada juga yang membaca dengan sukun atau fathah. Imam Al-Farro menceritakan bahwa Imam Al-’Asya membacanya dengan takhfif (جمُعة) sedangkan Imam ‘Asim dan Ulama Hijaz membacanya dengan tatsqil (جمُّعة).

Jum’at berarti berkumpul namun para Ulama berbeda pendapat tentang sebab penamaan hari ini dengan Jum’at. Dalam sebuah riwayat dari Imam Ibnu Abbas ra beliau berpendapat bahwa hari ini dinamakan hari Jum’at karena pada hari ini Allah mengumpulkan bentuk atau ciptaan Nabi Adam as. Ada juga yang berargumen bahwa sebab penamannya adalah berkumpulnya Quraisy di Qushai tepatnya di Darun Nadwah. Kelompok lain berpendapat bahwa sebab penamannya adalah karena hari kiamat akan terjadi pada hari ini, dimana para manusia dan seluruh makhluk akan berkumpul pada hari itu. Pendapat terakhir dari Imam Ibnu Hazm ra yang mengatakan bahwa Jum’at adalah nama yang islami dan tidak ada sebelumnya pada masa jahiliyyah, karena mereka menamakannya al-‘Arubah. Kemudian ketika Islam telah datang maka mereka menamakannya al-Jum’ah karena umat Islam berkumpul pada hari itu untuk melaksanakan sholat.

Hari Jum’at termasuk hari yang ditakuti oleh para musuh Islam, karena pada hari itu sangat tampak persatuan umat Islam hingga ia menimbulkan pengaruh yang menakutkan hingga dapat mengguncang jiwa musuh-musuh Allah SAW.

Dalam buku al-Khitobah ad-Diniyyah nadzhoriyyan wa ‘amaliyan (Pidato Agama, teori dan praktek) yang dikarang tim dosen Jurusan Dakwah dan Pengetahuan Islam Fakultas Ushuludin Universitas Al-Azhar Kairo terdapat ungkapan menarik dari Mr. Gladistson (seorang Perdana Mentri Inggris pada akhir abad Sembilan belas) bahwa ia pernah menyampaikan sebuah pidato pada perkumpulan umum orang-orang Inggris dan berkata: “Penjajahan kita tidak akan dapat bertahan dan tegak di Timur tengah kecuali kalau kita dapat menghapus dan menghilangkan tiga hal; mushaf, sholat Jum’at dan wukuf di Arofah”. Saat itu tangannya sedang memegang mushaf dan menjulurkannya, lalu salah seorang dari mereka ada yang maju dan dengan penuh semangat ia langsung mengambil dan menyobek-menyobeknya, maka Gladistson menegurnya dan menjelaskan bahwa yang ia maksud bukanlah seperti ini (dengan merobek mushaf) tapi maksudnya adalah merobek-robek dan mencabik-cabiknya dari hati para Muslim.

Darisini kita dapat menarik kesimpulan bahwa ada tiga hal penguat dan pokok yang harus diperhatikan oleh umat Islam dalam membangun pertahanan dan benteng keislaman. Pertama, mushaf dengan ajaran-ajarannya, aturan-aturannya, arahan-arahannya, petunjuknya, cahayanya, zikirnya dan ilmunya dimana ia dapat menguasai setiap individu dan jiwa-jiwa Muslim. Ia menjadi penerang setiap individu Muslim.

Kedua, Jum’at dengan keagungannya dan ketinggian derajatnya merupakan perkumpulan Islam pekanan yang dapat membersihkan hati ketika bertumpuknya penyakit, kelalaian dan kesulitan. Ia sebagai ladang service hati dan chun up pekanan, hingga para Muslim dapat melanjutkan perjalanan seminggu kedepan dengan penuh bekal iman dan takwa.

Pentingnya hari Jum’at juga kami rasakan saat Revolusi 25 Januari tahun lalu. Masyarakat Mesir sangat menggunakan momen mingguan ini sebagai sarana pemersatu umat. Hal ini terjadi baik sebelum atau setelah reformasi. Arti i’ed usbu’i (lebarana pekanan) ini sangat terlihat saat penggulingan rezim Husni Mubarok. Dimulai dari Jum’at Ghodob (Jumat kemarahan) hingga Jum’at rahl (Jumát pengusiran ) dan berakhir dengan turunnya Presiden diktator yang telah berkuasa dalam sepuluh dekade ini.

Dan ketiga adalah ‘arofah dengan keagungan dan kemuliaannya merupakan sebuah perkumpulan Islam yang besar dan diadakan setiap tahun sekali, dimana ia dapat mengangkat persatuan dan menyerukan keesaan Tuhan. Tidakkah akal dan pikiran kira memperhatikan hal-hal yang digemborkan para musuh Islam dalam usaha menghancurkan Islam; Al-Quran, Jum’at dan haji. Atau kita telah lupa dan lalai akan keagungan dan anugrah yang telah Allah berikan pada umat ini. Fa’tabiru ya ulil abshor (perhatikanlah wahai orang yang berakal) !!!

Dari sinilah tugas para juru dakwah untuk menjelaskan kepada para Muslim akan pentingnya al-Quran dan mengagungkan syi’ar-syi’ar Allah, karena itu merupakan ketakwaan hati. Sebagaimana firman Allah SWT dalam surat al-Hajj ayat 32:

ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب.

“Demikianlah (perintah Allah). Dan siapa saja mengagungkan syi’ar-syi’ar Allah maka sesungguhnya hal itu timbul dari ketakwaan hati ”.

Urgensi dan kedudukan hari Jum’at yang sangat agung ini menunjukkan keutamaan dan kemuliaannya. Kita juga dapat menemukan banyak hadis-hadis yang menjelaskan keutamaan hari ini. Imam Muslim dalam kitab shohihnya meriwayatkan bahwa Rosulullah SAW pernah bersabda: “Sebaik-baiknya hari dimana matahari terbit adalah hari Jum’at, di dalamnya Nabi Adam as diciptakan, dimasukkan ke dalam surga dan dikeluarkan darinya”. Dan dalam riwayat lain menjelaskan bahwa kiamat tidak akan terjadi kecuali pada hari Jum’at. Kita juga dapat menemukan bahwa Imam Ibnul Qoyyim al-Jauziyah dalam kitabnya Zadul ma’ad fi hadyi khoiril ‘ibad menyebutkan lebih dari tiga puluh keutamaan hari Jum’at ini. Mungkin kami akan berikan beberapa beberapa diantaranya. Adapun yang ingin melihat penjelasannya secara lebih lengkap dan detail maka dapat merujuk ke kitab yang telah disebutkan.

Dari Anas bin Malik ra berkata: saya mendengar Rosulullah SAW bersabda: “Jibril pernah mendatangiku dan ditangannya seperti kaca putih yang terdapat di dalamnya beberapa noda hitam, lalu saya bertanya apa ini wahai Jibril? Lalu ia menjawab: ini adalah Jum’at dimana saya diutus padamu agar ia menjadi lebaran bagimu dan umatmu setelah-wafat-mu. Lalu saya bertanya: bagaimana keadaan kami di dalamnya wahai Jibril? Ia menjawab: di dalamnya kalian memiliki kebaikan yang banyak, kalian adalah orang-orang yang hidup terakhir namun yang pertama pada hari kiamat, dan di dalamnya terdapat waktu dimana seorang hamba muslim sholat dan meminta sesuatu pada Allah lalu Ia pasti kabulkan, dan dia adalah tuannya para hari (sayyidul ayyam), dan kami menamaknnya hari tambahan (yaumal mazid).

Keutamann Jum’at sudah sangat cukup dengan adanya sebuah surat yang ”utuh” dan lengkap dalam al--Quran yang bernama surat al-Jum’ah, dan Allah juga menyeru kepada orang Islam agar berkumpul untuk menunaikan sholat pada hari ini dimana hal ini tidak terdapat pada hari-hari lainnya. Allah SWT berfirman:

يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون .

“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila telah diseru untuk sholat pada hari Jum’at maka segeralah kamu mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli” (Q.S Al-Jum’ah ayat 9).

Dan tidaklah seruan itu kecuali untuk kebaikan yang Allah inginkan bagi para hamba-Nya yaitu dengan mendengarkan nasehat dan zikir. Allah juga telah mencela orang-orang yang meninggalkan Rosulullah SAW ketika ia berdiri sedang berkhutbah jum’at. Ditambah lagi bahwa khutbah pada sholat Jum’at merupakan pengganti dari dua roka’at pada sholat zuhur di hari-hari lainnya. Sebagaimana yang kita tahu bahwa satu-satunya ibadah yang tidak bisa diganti selama kita hidup adalah sholat. Sholat merupakan ibadah yang tidak dapat kita tinggalkan walau dalam keadaan bagaimanapun, maka tidaklah sebuah amal yang mengganti sebuah ibadah yang mulia ini melainkan ibadah tersebut memang benar-benar mulia. Wallahu wa Rosuluhu ‘ala wa ‘alam.

02.53 CLT - 28.01.2012

Istana Rindu- Lembah Juang Kairo

---

* Penulis adalah Mahasiswa Jurusan Hadis dan ilmu-ilmunya Fakultas Ushuludin Universitas Al-Azhar dan Mahasiswa Akademi Al-Asyiroh Al-Muhammadiyah Kairo